郝銘鑒稱“馬上體”思路不新 馬帶給人們最大的啟示是進取精神
馬年將至，“馬上體”早已紅透。萬能的網友在小馬玩偶的背部放上鈔票、房屋等各種期許之物，以表達“馬上有錢”、“馬上有房子”的馬年祝福。比起以往含蓄的四字成語祝福，生動直白的“馬上體”備受歡迎，也迎來吐槽聲：“馬背上有毛，馬上有毛錢，馬上有毛房！”
“馬上體”
好玩但不新鮮
對于“馬上體”的走紅，《咬文嚼字》主編郝銘鑒說這樣的馬年祝福比較好玩，但并不“新鮮”。“過去的民俗中有‘馬上封侯’的說法，在一些明清的工藝品中經常能看到由馬、蜜蜂、猴子組成的圖，‘蜂’與‘封’、‘猴’與‘侯’同音，以示寓意。這和現在的‘馬上體’是同一種思路。”
在中國傳統文化中，馬的地位極高。《易經》中說“乾為馬，坤為牛”，將馬與天聯系在一起。《禮記》中提及“龍馬”，“伏羲氏有天下，龍馬負圖出于河”，這是一種龍頭馬身的祥瑞之獸。后人用“龍馬精神”來形容健旺非凡、自強不息的精神。
與馬相關的
多種寓意
自從人類進入農耕社會，馬就成了人類最先馴化飼養的動物之一。馬在古人的生活中具有特殊地位，無論是農耕、軍事、交通、運輸，都與人類的生活密不分可。郝銘鑒說，“比如，一個國家實力的大小就和馬有關，‘千乘之國’、‘萬乘之君’，‘乘’是四匹馬拉的兵車，以此來衡量軍事勢力大小和地位高低。”
與馬相關的成語大多與軍事有關，比如“馬到成功”原指戰馬一到，立即成功。“一馬當先”原指作戰時策馬沖鋒在前。“馬首是瞻”原指作戰時士卒看主將的馬頭行事。還有“千軍萬馬”、“汗馬功勞”、“老馬識途”、“路遙知馬力”、“老驥伏櫪”等都出自戰場。
另一方面，馬本身的形象也很英武、速度迅疾，從汗血馬、千里馬到赤兔馬都是歷史上的名馬。
與此相關的成語也有不少，比如，“快馬加鞭”、“馬不停蹄”、“一日千里”、“逐日追風”、“蹄間三尋”等都形容馬跑得很快。“飛黃騰達”中“飛黃”是傳說中神馬名，原本也形容駿馬奔騰飛馳，后來引申出驟然得志、官職升遷之意。
馬的性格被認為是忠誠、可靠、勇敢、任勞任怨的，與之有關的詞語中最著名的莫過于“當牛做馬”、“犬馬之勞”、“鞍前馬后”，表達甘心為人效力、小心伺候之意。
但隨著馬逐漸成為財富的象征，也有人用馬來形容生活的富庶，比如“鮮衣怒馬”形容服飾豪奢，“聲色犬馬”形容享樂的生活方式。
在郝銘鑒看來，馬帶給人們最大的啟示是“躍馬揚鞭”的進取精神。“無論你是良馬與否，要記得‘騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。’”
馬年將至，“馬上體”早已紅透。萬能的網友在小馬玩偶的背部放上鈔票、房屋等各種期許之物，以表達“馬上有錢”、“馬上有房子”的馬年祝福。比起以往含蓄的四字成語祝福，生動直白的“馬上體”備受歡迎，也迎來吐槽聲：“馬背上有毛，馬上有毛錢，馬上有毛房！”
“馬上體”
好玩但不新鮮
對于“馬上體”的走紅，《咬文嚼字》主編郝銘鑒說這樣的馬年祝福比較好玩，但并不“新鮮”。“過去的民俗中有‘馬上封侯’的說法，在一些明清的工藝品中經常能看到由馬、蜜蜂、猴子組成的圖，‘蜂’與‘封’、‘猴’與‘侯’同音，以示寓意。這和現在的‘馬上體’是同一種思路。”
在中國傳統文化中，馬的地位極高。《易經》中說“乾為馬，坤為牛”，將馬與天聯系在一起。《禮記》中提及“龍馬”，“伏羲氏有天下，龍馬負圖出于河”，這是一種龍頭馬身的祥瑞之獸。后人用“龍馬精神”來形容健旺非凡、自強不息的精神。
與馬相關的
多種寓意
自從人類進入農耕社會，馬就成了人類最先馴化飼養的動物之一。馬在古人的生活中具有特殊地位，無論是農耕、軍事、交通、運輸，都與人類的生活密不分可。郝銘鑒說，“比如，一個國家實力的大小就和馬有關，‘千乘之國’、‘萬乘之君’，‘乘’是四匹馬拉的兵車，以此來衡量軍事勢力大小和地位高低。”
與馬相關的成語大多與軍事有關，比如“馬到成功”原指戰馬一到，立即成功。“一馬當先”原指作戰時策馬沖鋒在前。“馬首是瞻”原指作戰時士卒看主將的馬頭行事。還有“千軍萬馬”、“汗馬功勞”、“老馬識途”、“路遙知馬力”、“老驥伏櫪”等都出自戰場。
另一方面，馬本身的形象也很英武、速度迅疾，從汗血馬、千里馬到赤兔馬都是歷史上的名馬。
與此相關的成語也有不少，比如，“快馬加鞭”、“馬不停蹄”、“一日千里”、“逐日追風”、“蹄間三尋”等都形容馬跑得很快。“飛黃騰達”中“飛黃”是傳說中神馬名，原本也形容駿馬奔騰飛馳，后來引申出驟然得志、官職升遷之意。
馬的性格被認為是忠誠、可靠、勇敢、任勞任怨的，與之有關的詞語中最著名的莫過于“當牛做馬”、“犬馬之勞”、“鞍前馬后”，表達甘心為人效力、小心伺候之意。
但隨著馬逐漸成為財富的象征，也有人用馬來形容生活的富庶，比如“鮮衣怒馬”形容服飾豪奢，“聲色犬馬”形容享樂的生活方式。
在郝銘鑒看來，馬帶給人們最大的啟示是“躍馬揚鞭”的進取精神。“無論你是良馬與否，要記得‘騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。’”
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