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蛇是一種古老的生物，據考證其出現最早可追溯到1.3億年前；蛇是一種神秘的生物，冰冷且頎長的軀體讓人心生恐懼。事實上，在博大精深的中國文化里，蛇承載著豐富的歷史文化內涵，在圖騰信仰、創世神話、干支紀年、地理方位等方面都擁有深厚的文化底蘊。
時值農歷乙巳蛇年新春之際，本報編輯系統梳理和挖掘獨具十堰地域特色的蛇文化，共祈蛇年“巳巳如意生生不息”！
“蛇”字是這樣演變而來的
“它，蟲也。從蟲而長，象冤曲垂尾形。”這是《說文解字》對“蛇”字最早的解釋。這是因為，在造字之初，“蛇”寫作“它”。《說文解字》又說：“上古草居患它，故相問‘無它乎？’”意思就是古人恐懼蛇，相遇就會互問有沒有遇到蛇。關于字形演變，特別是從篆書到楷書的過程中，古人在“它”的左側加上了“蟲”字，進而形成了“蛇”字。
為什么蛇讀作 shé？這是因為人們對動物的稱呼普遍有“其名自呼”的傳統，比如羊叫咩咩，貓叫喵喵，狗叫汪汪。
武當武術汲取蛇形技擊智慧
相傳張三豐在武當山修道期間，因看到喜鵲和蛇嬉斗的場景，認真領悟，創造了以靜制動、以柔克剛的武當武術，進而成為太極宗師。而今，在武當山紫霄宮朝拜殿內，那幅《鵲蛇相斗圖》歷經時光流轉，仍洋溢著太極的哲理味道！
在眾多修煉功法中，武當五行（形）氣功是一種以道家陰陽五行為理論指導思想，以動作導引配合呼吸吐納為基本運動形式的養生功法。五行（形）氣功以五組象形仿生動作組合而成，來源于東漢末年華倫編創的五禽戲。
五行氣功采用動靜相間的練習方式，以各類極限仿生動作為主，配合相應的呼吸方式進行鍛煉，通過動作上的伸筋拔脈打通關節，從而達到外煉內養的目的。其中第四式為蛇形，猶如盤踞許久的蛇出洞，可以盡可能地拉伸身體和打通經脈。因為做動作時形如蛇蠕動，可以更好促進腸胃的蠕動，故而可以強健脾胃。
十堰有33個帶“蛇”字的地名
十堰帶“蛇”字的地名數量不是特別多，特別是和剛剛過去的龍年相比非常明顯。根據統計，十堰有1166個帶‘龍’字的地名，而帶‘蛇’字的地名僅33個，主要包括山峰、地片、山谷、洞穴及農村居民點等。
此外，還有一系列地名以蛇的部位命名，如竹山縣柳林鄉的蛇頭嶺、鄖陽區南化塘鎮的蛇脖和胡家營鎮的蛇皮溝、竹溪縣水坪鎮的蛇頭嘴等。根據地名資料可知，這一類名稱多以地形地貌命名。比如位于柳林鄉兩河口的蛇頭嶺，在3億多年前是汪洋一片，受地殼運動等因素影響，逐漸形成形如蛇的山脈，人們便將此地命名為蛇頭嶺。
女媧傳說中的蛇文化
放眼十堰，有哪些文化符號含有蛇元素？
本土文化專家藍善清表示，在中國創世神話中，伏羲、女媧均被描述為人身蛇尾，位于竹山縣寶豐鎮女媧山上的女媧像就可見一斑。更重要的是，女媧傳說在竹山縣世代相傳，形式多樣、題材豐富、語言原始、風物互映，留存著顯著的早期神話人神一體的特征。2020年12月，竹山縣“女媧傳說”被列入第五批國家級非遺代表性項目名錄。
鮮為人知的是，“打草驚蛇”成語典故和十堰關系密切。
史料記載，春秋時期，位于十堰境內的絞國是一個小諸侯國，但其城墻高森堅固，易守難攻。楚國攻絞，正面進攻無效，謀臣獻計：可依據樵夫上山驅蛇的辦法，先驚動絞國軍隊，再誘他們出城，一舉殲滅。最終，絞城被克，絞國被滅。
我市較為常見的蛇類
據資料顯示，在十堰目前已經發現的蛇類中，無毒和微毒蛇有9種，主要是游蛇，包括黑眉錦蛇、王錦蛇、赤鏈蛇、滑鼠蛇（水律蛇）、烏梢蛇等；毒蛇6種，分別為尖吻蝮蛇（五步倒）、短尾蝮蛇（土布袋）、秦嶺蝮蛇、白頭蝰蛇、竹葉青蛇、眼鏡蛇（養殖種）等。
無毒蛇均無毒或微毒，即便被意外咬傷，只要及時正確處理，一般不會造成嚴重后果。毒蛇中以“五步倒”和“土布袋”毒性最強，需要高度重視，防范被其咬傷。
王錦蛇，俗稱菜花蛇，在十堰地區較為常見，屬于一種性情兇猛的無毒蛇類。王錦蛇體大健壯，具有獨特的顏色和花紋，在民間有“一里有菜花，十里無毒蛇”的說法。
短尾蝮是一種小型毒蛇，在十堰被稱為“土布袋”。這種蛇雖然不會主動咬人，但是由于數量很多，并且“來無影去無蹤”，人們很容易不小心踩到或者誤傷到它。
值得提醒的是，我們每個人都要遵守法律法規保護野生動物資源，與野生動物保持安全距離，如遇蛇類擾民事件，盡可能請專業人員來處理。
（綜合十堰日報等）