生命，從一個(gè)形態(tài)走向另一個(gè)形態(tài)，從一個(gè)境界擺渡到另一個(gè)全新的境界。生命的樂(lè)趣就在于，在不斷的置換自我當(dāng)中，領(lǐng)悟煥然一新的人生之道。生命，是一個(gè)從舊我走向新我的過(guò)程，通過(guò)自己的內(nèi)修外煉，做到一個(gè)人身心從低端向高端的改變。內(nèi)，要善于習(xí)心，提高自己品德上的修為；外，要慣于優(yōu)美自己的行為，做到與外界統(tǒng)一、和諧。只有在善心德行的引導(dǎo)下，我們對(duì)自我的認(rèn)識(shí)才更進(jìn)一層。
道法之始，即是悟生。生命的形態(tài)，從無(wú)到有、自無(wú)而生、無(wú)有相并。無(wú)形的修為，體現(xiàn)在我們看待事物、認(rèn)清始末的本能上，有形的形態(tài)，就是我們通過(guò)把自我的世界觀以某種姿態(tài)反饋給形而活著的世界的方式。我們每個(gè)人都握著一個(gè)自我，都擁有平等而珍貴的生命形態(tài)，我們都在自主地?cái)[放我們的生命，不同的是，我們對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。對(duì)生命領(lǐng)悟的不同導(dǎo)致我們?yōu)槿说母叩汀?
對(duì)社會(huì)的反饋，分為惡行與善行。惡行即以自我為中心、放棄聽(tīng)取別人意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，善行祈望做有德行的人。德之高深者，在追求自我內(nèi)心平衡以外，還希望作為個(gè)體的自己與外界也和諧。和諧是發(fā)展之道，是前進(jìn)之法。身體和諧即健康，思想和諧即飽滿(mǎn)充盈，社會(huì)和諧即取得經(jīng)濟(jì)發(fā)展。身體破壞了和諧，就會(huì)體會(huì)到病痛。安于和諧是錯(cuò)誤的。生命必然在打破現(xiàn)有的和諧上，建立新的和諧。這是道之本質(zhì)。任何事物從強(qiáng)轉(zhuǎn)衰，陰陽(yáng)互調(diào)，極陰就成陽(yáng)，陽(yáng)的盡頭就變?yōu)殛帯臒o(wú)到有，有形與無(wú)形的轉(zhuǎn)換，也是通過(guò)改變和諧而成的。道是所有萬(wàn)物之源，要認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)，必須借助道的作用。
生命，是極其莊嚴(yán)威儀的，它要求我們，迎風(fēng)出擊。個(gè)體迎接強(qiáng)硬，拒絕柔軟。只有懷著強(qiáng)烈的求勝欲望，生命賦予個(gè)體的使命才能奇跡連連的完成。求勝的決心，我個(gè)人認(rèn)為是世界上最為上乘的善。傳統(tǒng)的理解是，人的善心即是幫助別人，做個(gè)好人，做好事。好人就是善，這樣的理解陷入很大的誤區(qū)，它在教導(dǎo)生命屈服軟弱。這是下等的善。我一直被書(shū)上這樣的思想所蒙蔽，我們一直對(duì)好人好事有著無(wú)比的好感，認(rèn)為善行即是以自己的名義捐點(diǎn)物資，做好人好事，這樣的世界觀判斷觀需要重新審定。
生命，如果要走出陰霾，就得學(xué)會(huì)拒絕贈(zèng)予與拒絕接受贈(zèng)予。別人的無(wú)償給付，只會(huì)泯滅自己內(nèi)心的求勝欲望。
學(xué)會(huì)偉大的生存，學(xué)會(huì)偉大的做人處事，這是生命的本意。 (丘 山）
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