《尋找自我》中有一段自易卜生的《培爾金特》(Peer Gynt)中關(guān)于培爾金特之死的一段，當(dāng)時(shí)非常震怵于其中一句話：
人，不過(guò)是風(fēng)中羽毛。
這種意向一直存于心中，特別于此生有過(guò)的幾次感覺(jué)心葉凋零之時(shí)，更覺(jué)沉痛。
多年后，看到電影《阿甘正傳》，在電影一開(kāi)始，我突然發(fā)現(xiàn)同樣的意象，由此對(duì)這部電影情有獨(dú)鐘。是這些年來(lái)最讓我難忘的一部。
這世界，都在失落，作為存在的人，都已經(jīng)模糊、殘缺。
存在主義和人本主義，于戰(zhàn)后興盛，正是反映當(dāng)時(shí)整個(gè)世界的無(wú)助、迷茫感。正如文學(xué)中日本作家太宰治反映戰(zhàn)后日本人民精神極度無(wú)助空虛的《失去為人的資格》，還有瑪格利特杜拉斯的《廣島之戀》，人對(duì)人充滿恐懼，對(duì)生存充滿絕望，愛(ài)情被異化。
而今天，大戰(zhàn)的傷痛逐漸淡忘，可是人本主義和存在主義者的痛苦似乎越演越烈。馬爾庫(kù)賽的“單面人”越來(lái)越多地積聚在所有人的周?chē)?/P>
我們?nèi)绾紊睿?BR>像易卜生說(shuō)的，“當(dāng)狼群在外邊嗥叫時(shí)，最保險(xiǎn)的是跟著一起嗥。”，是否這是我們的唯一選擇？
或者你完全帶著厭倦，不再以大腦來(lái)控制你的思想，就像加繆的《局外人》中的默而索，卻最終仍然無(wú)法逃脫一次不可理喻的狂亂而被宣判死刑？
這個(gè)話題太沉重了，也許不適合再談下去。
人是風(fēng)中羽毛，而我最羨慕的卻是阿甘，無(wú)奈地被命運(yùn)捉弄，卻可以快樂(lè)地活著，因?yàn)樗枷氲暮?jiǎn)單。
陳戈
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