飛淚的草
“上善若水。水利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善緣，與善仁，言善信，正善治，尹善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”這是老子說的話，他認為，有道德的上善之人，有象水一樣的一樣的柔性，水的柔性是怎樣的呢？水性柔順，明能照物，滋養(yǎng)萬物而不與萬物相爭，有功于萬物而又甘心屈居于萬物之下。正是因為這樣，有道德的人，就效仿水的柔性，溫良謙讓，廣泛施恩不奢望報答。
老子弘揚水的精神，其實也是在弘揚一種處事哲學。做人也要根據(jù)給予你的條件，適當?shù)馗淖冏约海@樣才能做到完美。就和水一樣，要有極大的可塑性。水性柔而且能夠變形，你把它放在什么地方，它就是什么形狀，在海洋它是海洋的形狀；在江河它是江河的形狀；把它放在杯子里它是杯子的形狀，把它放在缸子里它又是缸子的形狀。
生活中，總是會遇到各種各樣的事情，想把所有的事情都處理好，不是那樣容易的。很多事情錯綜復雜，千頭萬緒，是很煩人，很讓人懊惱的，一旦處理不慎，解決不好，就會有很多麻煩。在解決問題的時候，往往會有很多的方法，每一種方法就是一個結(jié)局，而這個結(jié)局關(guān)系很大。這該怎么辦呢？這就需要我們動腦筋，審時度勢，隨機應變了。
對于這個，在小學的時候就有講述，我們也許記得小學課本里就有那樣的文章吧。
我記得有一篇《小交通員》的文章，記敘的是一個叫立安的孩子去送信的故事。那是在戰(zhàn)爭時期了，在交通員老趙被敵人抓走以后，立安的爸爸派立安把兩份重要的信件送到指定的地點去，交給王叔叔。到了地點，推開虛掩的門，王叔叔已經(jīng)不在了。這時有人喊他：“站住，干什么的？”墻角沖出一個特務，用槍逼著他。孩子一下子嚇愣了，隨即鎮(zhèn)靜下來，說：“把豆腐錢給我吧。”“混蛋！”特務打了他一個嘴巴：“誰欠你豆腐錢？”孩子哭著嚷開了：“你不講理！我爹病了，讓我來收18號的豆腐錢，你不給，還打人……”“你瞎眼了，這是17號，再不滾，崩了你！”孩子趁勢退了出來。他怕再遇見敵人，忙退到僻靜的地方，把文件燒了。隨后，悄悄回到17號門前，在墻壁上做了記號。立安回到家，把經(jīng)過告訴爸爸，他爸爸夸獎道：“做得好，遇見敵人就得隨機應變。萬一落在敵人手里，死了也不能說實話……”
一個孩子，在遇到事情的時候，就知道怎么去做，這實在是難能可貴的，我們想吧，如果立安不懂事，把實情說了，那信件還不是落在敵人手里了嗎？落在敵人的手里又是什么情形呢？這個所帶來的后果恐怕很難估計了。
可見，在遇到事情，尤其是緊急情況的時候，一定要隨機應變的。也只有這樣，才可以讓自己化險為夷。如果直來直去，硬碰硬，事情會很糟。
每個人在做事的時候，都會遇到各種各樣與自己不利或者是被別人阻撓的時候，碰到這種情形，如果我們硬是和對方理論或者對抗，很可能于我們不利，這將導致我們失敗，或者事情不能按照我們的計劃去進行。這個時候，我們就要動腦筋，和對方好好周旋，這樣才能讓事情按照自己的計劃進行。在這個方面，要靠自己的審時度勢去完成了。
意大利藝術(shù)家米開朗基羅被公認為最偉大的作品，應該是他的大理石雕刻大衛(wèi)像了。也許很多人不知道，在米開朗基羅剛雕好大衛(wèi)像的時候，主管這件事的官員跑去看，他竟然不滿意。“有什么地方不對嗎？”米開朗羅基問。“鼻子太大了！”那位官員說。“是嗎？”米開朗羅基站在雕像前看了看，大叫一聲：“可不是嗎？鼻子太大了一點，我馬上改。”說完，就拿著工具爬上架子，叮叮當當?shù)匦揎椘饋恚S著米開朗基羅的鑿刀，掉下好多大理石粉，那官員不得不躲開。隔了一會兒，米開朗基羅修好了，他爬下梯子，請那位官員再去檢查：“您看，現(xiàn)在好了嗎？”官員看了看，很高興地說：“是啊，好極了。這樣才對啊。”送走了官員，米開朗基羅去洗手，為什么？因為他剛才只是偷偷抓了一小塊大理石和一把石粉，到上面做了做樣子。從頭到尾，他根本沒有改動原來的雕刻。
我們可以想到，如果米開朗基羅不這樣做，而是和那位官員爭的話，會有這么好的結(jié)果嗎？說不定那座雕像就不是現(xiàn)在的樣子了。
在很多場合，有些事情是不能直接去和對方爭的，也沒有必要。可是要想對方能夠按照自己的思路走下去，那就是適度地改變自己的方法，看起來就像是自己在適應他們一樣，只有這樣，他們才可以認同你，而你也就達到了自己的目的。
做人，真的很難的。你沒有辦法改變別人，只能改變自己去適應，就像水一樣地改變自己去適應人家，只有這樣，自己才能很好地生存。對于這個，我知道有很多人也許不贊成的，因為這看起來好像是不講原則見風使舵，其實不是。這是一個適應社會的方法，如果不采取這種方法，只能是壞事。就像這兩個例子。如果立安把自己去的真實目的告訴特務，大家想想是什么結(jié)果？如果米開朗基羅和官員直接去說“我的雕像很好不需要改動”那不是自找麻煩嗎？讓自己以退為進，在和平的氣氛中把事情很好的解決，這實在是很值得推崇的。也只有聰明的智者才可以做到吧。
這個“上善若水”實際上是教人變通的，做人就應該像水一樣，知道改變自己的模樣去適應環(huán)境。還有那個“外圓內(nèi)方”什么的，在有些人的眼里，這樣做好像是不講原則了，要知道世上的事情千變?nèi)f化，不是靠自己單純的想法和做法就能把事情做好的，只能應用智慧巧妙地應付，方能立于不敗之地。
用“水”的性質(zhì)來要求自己，實際上是一種智慧的處世態(tài)度。也只有這樣，才可以既能成就別人，也可以成就自己。
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