所謂人情消費，簡單地說就是人與人之間人情往來的費用支出，它具有加深感情和促進交往的功能。每個人都是“社會人”，都要與人交往，親戚、朋友、同學、同鄉、同事……應該說，以禮尚往來為主的人情消費是人際關系的潤滑劑，也是中國人的傳統做法。但不知從何時起，這種傳統做法卻有些變形走樣。
上個世紀80年代以前，誰家有個婚喪嫁娶的紅白喜事，親朋好友買些鍋碗瓢盆、枕巾被套、點心雞蛋等禮物聊表心意；進入90年代，誰家喬遷新居、孩子生日、老人過壽，祝賀的人送上20元、50元足矣。到了21世紀，隨著城鄉居民生活水平的大幅度提高，可喜可賀的人情事務名目繁多，人情消費水漲船高。于是，禮金的多少成為衡量感情厚薄、關系深淺的標尺。
據國家統計局太原調查隊調查，2009年1月至10月，太原市人均以“人情支出”為主的捐贈支出（主要是禮金和紅包）達1077.6元，占消費性支出的11.4%，已成為除食品、教育以外的第三大支出。與10年前相比，至少增長了3倍，而同期的人均可支配收入增長才一倍多。濟南市統計局公布的一項數據顯示，僅在山東省商河縣，2009年1月至11月，居民人均人情消費支出達1338元，占家庭可支配收入的12.5%，比2008年同期增長23.8%。
據中國社會科學院社會學所調查，2006年，34.8%的城鄉居民表示“人情支出大，難以承受”，緊隨家庭收入低、醫療支出大、住房條件差三大問題之后。特別是貧困地區，人情送禮的支出已經占到了年人均收入的40%甚至一半以上，有的家庭到了舉債送禮的地步。
過度的人情消費成為百姓心中的痛，以致有人發出“人情猛于虎”的感慨！
然而，盡管大多數人對請客送禮極為反感，但自身卻陷入由被動變主動、再由主動變被動的怪圈而不能自拔。究其原因，除了“面子”問題，還有攀比心理、補償心理、從眾心理等。在這些不良心理的影響下，宴請的規模越來越大，檔次越來越高，禮金越來越厚，人情越來越薄，風氣越來越歪。正常的人情往來逐漸異化成畸形的人際關系，甚至滋生錢權交易的腐敗行為，成為一種社會公害。
治理人情消費泛濫的歪風刻不容緩。首先，各級黨委政府要積極營造風清氣正的社會環境，開展移風易俗活動，加強精神文明建設，制定相應的制度，采取有力措施，疏堵結合，規范人情消費。其次，無論是黨政機關還是農村的黨員干部都要身先士卒作表率，自覺遵紀守法，弘揚新風正氣，以優良的黨風促進政風帶好民風。 （來源：人民網-《人民日報》）
上個世紀80年代以前，誰家有個婚喪嫁娶的紅白喜事，親朋好友買些鍋碗瓢盆、枕巾被套、點心雞蛋等禮物聊表心意；進入90年代，誰家喬遷新居、孩子生日、老人過壽，祝賀的人送上20元、50元足矣。到了21世紀，隨著城鄉居民生活水平的大幅度提高，可喜可賀的人情事務名目繁多，人情消費水漲船高。于是，禮金的多少成為衡量感情厚薄、關系深淺的標尺。
據國家統計局太原調查隊調查，2009年1月至10月，太原市人均以“人情支出”為主的捐贈支出（主要是禮金和紅包）達1077.6元，占消費性支出的11.4%，已成為除食品、教育以外的第三大支出。與10年前相比，至少增長了3倍，而同期的人均可支配收入增長才一倍多。濟南市統計局公布的一項數據顯示，僅在山東省商河縣，2009年1月至11月，居民人均人情消費支出達1338元，占家庭可支配收入的12.5%，比2008年同期增長23.8%。
據中國社會科學院社會學所調查，2006年，34.8%的城鄉居民表示“人情支出大，難以承受”，緊隨家庭收入低、醫療支出大、住房條件差三大問題之后。特別是貧困地區，人情送禮的支出已經占到了年人均收入的40%甚至一半以上，有的家庭到了舉債送禮的地步。
過度的人情消費成為百姓心中的痛，以致有人發出“人情猛于虎”的感慨！
然而，盡管大多數人對請客送禮極為反感，但自身卻陷入由被動變主動、再由主動變被動的怪圈而不能自拔。究其原因，除了“面子”問題，還有攀比心理、補償心理、從眾心理等。在這些不良心理的影響下，宴請的規模越來越大，檔次越來越高，禮金越來越厚，人情越來越薄，風氣越來越歪。正常的人情往來逐漸異化成畸形的人際關系，甚至滋生錢權交易的腐敗行為，成為一種社會公害。
治理人情消費泛濫的歪風刻不容緩。首先，各級黨委政府要積極營造風清氣正的社會環境，開展移風易俗活動，加強精神文明建設，制定相應的制度，采取有力措施，疏堵結合，規范人情消費。其次，無論是黨政機關還是農村的黨員干部都要身先士卒作表率，自覺遵紀守法，弘揚新風正氣，以優良的黨風促進政風帶好民風。 （來源：人民網-《人民日報》）
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