魯國有一位宰相叫公孫儀，他喜歡吃魚是出了名的。當時有很多人為謀求個人的一些利益討好他，爭先恐后地買了魚來送給他。可是，每次有人送魚來，都被公孫儀擋在了門夕卜，公孫儀的弟弟不解地問他：“別人誠心送給你魚，你為什么不收呢？”公孫儀十分嚴肅地說：“如果我收了人情，為人辦違犯法規的事，便會丟了官，丟了官還會有人送魚給我嗎？現在我不收人家的魚，至少我可以自己買魚來吃，而且心安理得。”公孫儀正是這樣自覺自律，他的清廉事跡才被后人廣為傳頌。
由公孫儀拒魚的事而想起了慎獨。“慎獨”一詞，出于儒家用語，《禮記·中庸》說：“莫見于隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。意思是說君子在獨處時，他的行為舉止謹慎不茍，絕不越軌。傳說東漢高官楊震，一天夜里有人送來５公斤黃金行賄。送禮者說：“黑燈瞎火的夜晚無人知道。”楊震哂然一笑：“天知、神知、我知、你知，怎么說無人知道呢？”這樣的“四知”觀其實是從歷史和環境的角度對慎獨精神的一種理解。而我們今天的為官者，思想境界應當比古代清官高，不能只停留在害怕被“知”而拒賄，而應當時時處處光明磊落，一身正氣，理直氣壯地拒“財”、拒“色”，讓行賄者感到無計可施，退避三舍。
在當今改革開放的社會大環境中，慎獨是人民公仆經受考驗能立于不敗之地的基石。俗話說：“若要人不知，除非已莫為”。群眾的眼睛是雪亮的，紙是包不住火的，法網恢恢，疏而不漏，凡是開口馬列主義，閉口廉潔奉公，背后貪財迷色者遲早有被揭穿的一天。人民公仆只有時時慎獨，事事慎獨，才能堅持純潔的黨性原則，才能堅持“常在河邊走，就是不濕鞋”，才能樹立廣大人民群眾崇敬的良好形象。（朱本雙）
由公孫儀拒魚的事而想起了慎獨。“慎獨”一詞，出于儒家用語，《禮記·中庸》說：“莫見于隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。意思是說君子在獨處時，他的行為舉止謹慎不茍，絕不越軌。傳說東漢高官楊震，一天夜里有人送來５公斤黃金行賄。送禮者說：“黑燈瞎火的夜晚無人知道。”楊震哂然一笑：“天知、神知、我知、你知，怎么說無人知道呢？”這樣的“四知”觀其實是從歷史和環境的角度對慎獨精神的一種理解。而我們今天的為官者，思想境界應當比古代清官高，不能只停留在害怕被“知”而拒賄，而應當時時處處光明磊落，一身正氣，理直氣壯地拒“財”、拒“色”，讓行賄者感到無計可施，退避三舍。
在當今改革開放的社會大環境中，慎獨是人民公仆經受考驗能立于不敗之地的基石。俗話說：“若要人不知，除非已莫為”。群眾的眼睛是雪亮的，紙是包不住火的，法網恢恢，疏而不漏，凡是開口馬列主義，閉口廉潔奉公，背后貪財迷色者遲早有被揭穿的一天。人民公仆只有時時慎獨，事事慎獨，才能堅持純潔的黨性原則，才能堅持“常在河邊走，就是不濕鞋”，才能樹立廣大人民群眾崇敬的良好形象。（朱本雙）
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