目前，網絡上存在一些錯誤思潮誤導網絡文化發展方向，應引起高度的警惕。
首先是要警惕“去意識形態化” 等觀點誤導。文化領域已成為政治斗爭和意識形態較量的一個主戰場，一些所謂“公共知識分子”大力宣揚“馬克思主義過時”、“馬克思主義邊緣化”等論調，對馬克思主義理論斷章取義、肆意歪曲，公開否定馬克思主義的時代價值和現實意義。
馬克思主義在中國處于指導地位的事實，不應因網絡的興盛而發生動搖。有責任感的知識分子應當與時俱進，在互聯網上敢于與那些反馬克思者做理論斗爭。
其次是要警惕“私有化”論調死灰復燃。一些人打著“反壟斷”的旗號，大力宣揚新自由主義，要求國有企業退出工業、服務業等“充分競爭領域”，甚至要求國有企業徹底退出“全部競爭領域”；更有一些人甚至在網上公開鼓吹取消公有制，大力宣揚“只有私有化才能救中國”，極力主張實行全面私有化的市場經濟，要求在網絡文化體制改革中實現徹底的私有化。
公有制是中國區別于歐美國家的本質特征之一，網絡工作者要通過強有力的事實，打破少數人編織的私有化“神話”。比如2009年聯合國公布49個最不發達國家中48個是實行私有化的資本主義國家。
第三是要警惕“唯市場化”傾向危害改革。一手抓公益性文化事業、一手抓經營性文化產業，是中國發展的一大理論創新，標志著黨在文化建設上的重大突破。但有些人卻只看到發展經營性文化產業，而忽視公益性文化事業，極力鼓吹實現文化領域的徹底市場化。
事實上，如果一味把網絡等文化載體推向市場，完全以追逐利益為目的，我們的文化體制改革勢必會走偏方向。近來網絡上出現的信謠、傳謠現象，在深層次上就是“唯市場化”的部分表征。
第四是要警惕低俗、功利、拜金等思想誤導。由于一些人錯誤地把“一切向錢看”、惟利是圖引入網絡經營，導致網絡上出現美丑不分，甚至以丑為美的所謂“審丑”趣味，“三俗”新聞、虛假新聞屢禁不止。
最后要警惕選人用人上的“輕德”現象。在市場化、國際化的壓力下，“一切向錢看”的功利思想在一些單位逐漸占據主導地位，只注重引進所謂會賺錢的人，而輕視甚至漠視這些人的德行。這點很要不得。(朱繼東 作者是中國社科院世界社會主義研究中心常務理事)
首先是要警惕“去意識形態化” 等觀點誤導。文化領域已成為政治斗爭和意識形態較量的一個主戰場，一些所謂“公共知識分子”大力宣揚“馬克思主義過時”、“馬克思主義邊緣化”等論調，對馬克思主義理論斷章取義、肆意歪曲，公開否定馬克思主義的時代價值和現實意義。
馬克思主義在中國處于指導地位的事實，不應因網絡的興盛而發生動搖。有責任感的知識分子應當與時俱進，在互聯網上敢于與那些反馬克思者做理論斗爭。
其次是要警惕“私有化”論調死灰復燃。一些人打著“反壟斷”的旗號，大力宣揚新自由主義，要求國有企業退出工業、服務業等“充分競爭領域”，甚至要求國有企業徹底退出“全部競爭領域”；更有一些人甚至在網上公開鼓吹取消公有制，大力宣揚“只有私有化才能救中國”，極力主張實行全面私有化的市場經濟，要求在網絡文化體制改革中實現徹底的私有化。
公有制是中國區別于歐美國家的本質特征之一，網絡工作者要通過強有力的事實，打破少數人編織的私有化“神話”。比如2009年聯合國公布49個最不發達國家中48個是實行私有化的資本主義國家。
第三是要警惕“唯市場化”傾向危害改革。一手抓公益性文化事業、一手抓經營性文化產業，是中國發展的一大理論創新，標志著黨在文化建設上的重大突破。但有些人卻只看到發展經營性文化產業，而忽視公益性文化事業，極力鼓吹實現文化領域的徹底市場化。
事實上，如果一味把網絡等文化載體推向市場，完全以追逐利益為目的，我們的文化體制改革勢必會走偏方向。近來網絡上出現的信謠、傳謠現象，在深層次上就是“唯市場化”的部分表征。
第四是要警惕低俗、功利、拜金等思想誤導。由于一些人錯誤地把“一切向錢看”、惟利是圖引入網絡經營，導致網絡上出現美丑不分，甚至以丑為美的所謂“審丑”趣味，“三俗”新聞、虛假新聞屢禁不止。
最后要警惕選人用人上的“輕德”現象。在市場化、國際化的壓力下，“一切向錢看”的功利思想在一些單位逐漸占據主導地位，只注重引進所謂會賺錢的人，而輕視甚至漠視這些人的德行。這點很要不得。(朱繼東 作者是中國社科院世界社會主義研究中心常務理事)
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