埃及3000多年神廟浮雕出現“丁**到此一游”的涂鴉后，南京初中生“丁**”的真實身份被網友人肉出來。一方面，網友的憤怒之情扮演道德警察的角色和執法者的角色，壓倒性地出現“懲治”“兇手”的言論;一方面，有人理性客觀地提出“人肉搜索”是對“涂鴉者”的網絡暴力。網絡輿論的多種走向，似乎在提醒我們，自媒體的時代，人們對輿論的辨別力不斷的加強，反思網絡輿論也存在一定的底線。
從“藥家鑫案”到“到此一游” 是否存在輿論殺人?
一個影響巨大、輿情沸騰的案子塵埃落定后，回過頭來把當時輿論作為反思對象進行再認識，也不乏意義。透過輿情的發生、分野、交鋒、博弈，有助于解析社會矛盾、社會心理、司法狀況、傳統媒體和自媒體的關系……
4月中旬，幾家媒體連發評論，表達了大致相同的觀點：藥家鑫死于輿論。只不過，有的比較委婉，南都社論《復旦學生中毒案，輿論介入應恪守邊界》說：“藥家鑫一案之后，很多人都目睹了我們時代的公眾輿論是怎樣在法律殺死一個人之前，先在‘社會意義’上把他殺死的”;人民日報評論《靠什么打破“沉默的螺旋”》指藥家鑫案中，當事人用道義“綁架”真相。
“網絡暴力”的模式化發展路徑
如今網絡寬松的輿論環境，使得人們將其作為發泄自我情緒的途徑。有一類事件幾乎形成了模式化的發展路徑：網友通過博客、微博爆料——網絡熱炒，將個體事件上升為國家民族根本——傳統媒體跟進——各方發泄負面情緒——事件正面影響寥寥。
網絡讓今天的中國人習慣于批判性思維，“仇富”、“仇官”情緒加劇，遂產生了一種“網絡暴民”。他們有著一種先入為主的相似觀念，倘若某篇文章或者某件事情不對他們的口味，就群起攻擊。但這種暴戾的心態使得其攻擊并不都具備理性的判斷。常常自詡為道德、良知的化身，卻揭人隱私、信口謾罵。
網絡輿論的積極性與消極性
人們借助網絡監督政府、官員和所有公共機構，在民眾和社會深受其害的腐敗問題上，網絡舉報和迅速形成的輿論，事實上已經開辟出一條比現有任何反腐機構更為便捷、有效的路徑，當然，網絡在這方面擔大任很有諷刺性。透過一波又一波網絡輿論可以發現，中國人并不冷漠，而是在廣泛社會事務上表現出強烈的參與熱情，在所有成為社會熱點的問題上有對公義和真相的渴求;在那些進入司法程序而又因某種原因引起公眾關注的案子，藥案以及公眾借助網絡發聲的其他很多案子———夏俊峰案、唐慧訴勞教委案……，主流訴求是把審判置于陽光下、追求公正的審判。
從“藥家鑫案”到“到此一游” 是否存在輿論殺人?
一個影響巨大、輿情沸騰的案子塵埃落定后，回過頭來把當時輿論作為反思對象進行再認識，也不乏意義。透過輿情的發生、分野、交鋒、博弈，有助于解析社會矛盾、社會心理、司法狀況、傳統媒體和自媒體的關系……
4月中旬，幾家媒體連發評論，表達了大致相同的觀點：藥家鑫死于輿論。只不過，有的比較委婉，南都社論《復旦學生中毒案，輿論介入應恪守邊界》說：“藥家鑫一案之后，很多人都目睹了我們時代的公眾輿論是怎樣在法律殺死一個人之前，先在‘社會意義’上把他殺死的”;人民日報評論《靠什么打破“沉默的螺旋”》指藥家鑫案中，當事人用道義“綁架”真相。
“網絡暴力”的模式化發展路徑
如今網絡寬松的輿論環境，使得人們將其作為發泄自我情緒的途徑。有一類事件幾乎形成了模式化的發展路徑：網友通過博客、微博爆料——網絡熱炒，將個體事件上升為國家民族根本——傳統媒體跟進——各方發泄負面情緒——事件正面影響寥寥。
網絡讓今天的中國人習慣于批判性思維，“仇富”、“仇官”情緒加劇，遂產生了一種“網絡暴民”。他們有著一種先入為主的相似觀念，倘若某篇文章或者某件事情不對他們的口味，就群起攻擊。但這種暴戾的心態使得其攻擊并不都具備理性的判斷。常常自詡為道德、良知的化身，卻揭人隱私、信口謾罵。
網絡輿論的積極性與消極性
人們借助網絡監督政府、官員和所有公共機構，在民眾和社會深受其害的腐敗問題上，網絡舉報和迅速形成的輿論，事實上已經開辟出一條比現有任何反腐機構更為便捷、有效的路徑，當然，網絡在這方面擔大任很有諷刺性。透過一波又一波網絡輿論可以發現，中國人并不冷漠，而是在廣泛社會事務上表現出強烈的參與熱情，在所有成為社會熱點的問題上有對公義和真相的渴求;在那些進入司法程序而又因某種原因引起公眾關注的案子，藥案以及公眾借助網絡發聲的其他很多案子———夏俊峰案、唐慧訴勞教委案……，主流訴求是把審判置于陽光下、追求公正的審判。
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