——點擊人性系列小品之一
吳默
近日，在處理一起交通事故中，有幸摔了一跤，使右手腕脫臼，于是便有了時間，靜下心來讀了一本黎鳴先生所著的《中國人性分析報告》，黎先生很理性地對中國人的人性與外國人的人性進行了深入淺出的分析、論斷和對比，得出了很多讓我過去不曾明白的道理，過去對中國人講假話、做假事不知源于何時、何處，掩卷沉思，慢慢地回憶著黎先生提出的各個問題，似乎明白了中國人性幾千年來的虛假和丑惡，從而也找出了導致這種虛假和丑惡的根本，原來竟出于孔老夫子的“人性本善”的假名言。
三字經起頭“人之初，性本善，性相近，習相遠……”，就是這么幾句話，在中國流傳了幾千年，曾為教育學生的基本教科文章，導致了中國人性虛假和分裂，黎老先生從各個不同的角度，對中國人性進行了剖析，把中國“人性本善”的虛假面目全面剖開，二千多年來，中國人一直相信“人性本善”的虛假名言，中國民族之所以與英語民族、猶太民族不相同，主要就是走入了“人性本善”的誤區，黎先生提出：“人都有任性、懶惰和嫉妒的原惡。”近而提出了“人性本惡”的事實和依據，正因為西方人相信了“人性本惡”，所以他們在500年以前，就步入了科學、文明的社會變革，把相信“人性本善”的中華民族遠遠的甩在了時代發展的后面。
孔老夫子提出“人性本善”實際是對人性的一種背道而馳，正因為中國人相信了這一點，不敢正視自己的原惡意識，從而導致說假話、做假事、不科學、不文明對待事物。無論是官場、情場還是市場，中國人都在哄、騙、坑、拐上作文章，就出現了中國人說話不講理，只講假話，做事不科學，以性格為背景，我行我素。
孔老夫子一句假話害了中國幾千年，我們從現在起要正視自己的原惡意識，直有這樣認識到了，我們才能不但地克服自己的原惡，我相信“人性本惡”。
吳默
近日，在處理一起交通事故中，有幸摔了一跤，使右手腕脫臼，于是便有了時間，靜下心來讀了一本黎鳴先生所著的《中國人性分析報告》，黎先生很理性地對中國人的人性與外國人的人性進行了深入淺出的分析、論斷和對比，得出了很多讓我過去不曾明白的道理，過去對中國人講假話、做假事不知源于何時、何處，掩卷沉思，慢慢地回憶著黎先生提出的各個問題，似乎明白了中國人性幾千年來的虛假和丑惡，從而也找出了導致這種虛假和丑惡的根本，原來竟出于孔老夫子的“人性本善”的假名言。
三字經起頭“人之初，性本善，性相近，習相遠……”，就是這么幾句話，在中國流傳了幾千年，曾為教育學生的基本教科文章，導致了中國人性虛假和分裂，黎老先生從各個不同的角度，對中國人性進行了剖析，把中國“人性本善”的虛假面目全面剖開，二千多年來，中國人一直相信“人性本善”的虛假名言，中國民族之所以與英語民族、猶太民族不相同，主要就是走入了“人性本善”的誤區，黎先生提出：“人都有任性、懶惰和嫉妒的原惡。”近而提出了“人性本惡”的事實和依據，正因為西方人相信了“人性本惡”，所以他們在500年以前，就步入了科學、文明的社會變革，把相信“人性本善”的中華民族遠遠的甩在了時代發展的后面。
孔老夫子提出“人性本善”實際是對人性的一種背道而馳，正因為中國人相信了這一點，不敢正視自己的原惡意識，從而導致說假話、做假事、不科學、不文明對待事物。無論是官場、情場還是市場，中國人都在哄、騙、坑、拐上作文章，就出現了中國人說話不講理，只講假話，做事不科學，以性格為背景，我行我素。
孔老夫子一句假話害了中國幾千年，我們從現在起要正視自己的原惡意識，直有這樣認識到了，我們才能不但地克服自己的原惡，我相信“人性本惡”。
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