作者：曾憶文清
震撼人心的感動總能留給人們最深刻的記憶，愛與死亡緊緊抓住了人性的弱點(diǎn)，有誰不向往美麗純凈而又充滿傳奇性的愛情？又有誰能躲避的開死神的追捕？然而愛情與死亡看起來毫無任何關(guān)系的兩者，又常常神秘的交織在一起，讓一群群憤不顧身的人們揮灑無盡的淚水與感動。
《山楂樹之戀》之所以能夠像一顆催淚彈一樣轟擊著千千萬萬善男信女的心靈，正是因?yàn)樗鼘弁昝赖娜谌氲剿劳隼铩Ｊ欠裰挥兴劳龅膼鄄趴坦倾懶模炕蛟S有人不這樣認(rèn)為，因?yàn)榛钪旧砭褪且环N幸運(yùn)，只有活著才能創(chuàng)造幸福。然而人們似乎對死亡，對遺憾有更深意的認(rèn)識，或許在人們的潛意識里最深切的向往與懷念都定格在遺失的歲月里，像天上的月亮永遠(yuǎn)都是看得見，摸不到。
小說里寫的是上個世紀(jì)七十年代，一隊下鄉(xiāng)知青到農(nóng)村去體驗(yàn)生活并編寫教材，途中發(fā)生下鄉(xiāng)知青靜秋與勘探隊里一個優(yōu)秀的小伙子老三的愛情故事。老三是一個善良、樂觀、正直、樂于助人又帥氣的小伙子，在人們都活在革命口號強(qiáng)奸人們思想意識，審美觀念的情況下，老三勇敢的在大搞紅色婚姻的觀念里追求自己的愛情。靜秋自幼生活在地主成分家庭的陰影里，因?yàn)檎纬煞值挠绊懀龝r時在擔(dān)驚受怕學(xué)習(xí)和生活著，她的言行舉止都要求自己與革命的步調(diào)一致，甚至談戀愛都都要偷偷的像做賊似的保持一定距離，可以說靜秋的性格是壓抑的，扭曲的，麻木的。而老三在遷就她的同時又在鼓勵她、引導(dǎo)她，讓她有勇氣克服困難去追求自己的生活，追求自己的愛情，追求自己的幸福。
我們向往小說中老三與靜秋的愛情，那樣的愛情在那樣特定的年代里更值得我們?nèi)プ鹁础s仰望。老三深愛著靜秋，關(guān)心她，鼓勵她，不惜用生命去呵護(hù)她，這樣的人在當(dāng)今的年代來說可以認(rèn)為是瀕臨絕種的，但老三對靜秋始終都沒有突破性的那條紅線，盡管他已得了絕癥，盡管他們裸裎相對。老三最大的心愿就是和她心愛的靜秋一起“飛翔”，但他克制了自己，老三決心把靜秋完整的交給她未來的丈夫。因?yàn)樗涝谀莻€年代里，如果他們越過了那條紅線，靜秋便會受到人們的歧視與冷落。當(dāng)我讀到這里時不禁潸然淚下，為他們折翅的飛翔流淚，為他們愛的不自由流淚，為那個政治捆綁人性的年代流淚，同時心底油然的對老三肅然起敬，這讓我感受到什么是真正的愛情。真正的愛情便是犧牲自己，成全對方。
《山楂樹之戀》被稱為史上最純凈的愛情，有人將其比作現(xiàn)代版的“梁祝”，也有人對其批叛，理由是它泯滅了人類自然屬性。我在想，什么是最純凈的愛情？什么又是人類的自然屬性？我們又要怎樣的理解這二者之間的關(guān)系呢？一些人認(rèn)為無性的愛情就是最純凈的愛情，就像老三與靜秋，他們始終都沒有越過那條紅線，但是靜秋依然懷念這段戀情，三十年后帶著她的女兒來到埋藏著老三的山楂樹下，告訴她的女兒，這里長眠著我的愛人。我們每個人都在被靜秋與老三的故事感動著，但是我們依然不能說無性的愛情是最純凈的，因?yàn)橛行缘膼矍橐廊患儍簟Ｔ谖覀兊娜松啔v中，所見，所聞的種種有關(guān)性的骯臟事情有很多，很多，它甚至像一種見不得人的交易。于是性常常就被引用為骯臟與罪惡的代名詞。但是對一種事物的認(rèn)識我們需要拋開個人成見以及外觀的干擾。拋開性引發(fā)的一系列問題，性本身是純凈的，它是一切生物最純樸的自然屬性。用一分為二的觀點(diǎn)來看，性本身純凈，造成性不純凈的原因，不是性本身的原因，而是那些讓性泛濫的行為和手段。性就像水一樣，它是生命的源泉，清澈見底。性同樣也像金錢一樣，是人們的一血一汗凝結(jié)而成，它是人們生活的保證。但是當(dāng)你看到污水流過時，看到卑劣的金錢交易時，你一定要否定水和金錢本身的意義和價值嗎？你不會這樣認(rèn)為的，你也不忍心這樣認(rèn)為，因?yàn)樯屏纪瑯右彩侨祟愖罴儤愕淖匀粚傩裕缈鬃铀f，“人之初，性本善”。
倘若脫離這部作品有人提出無性的愛情是最純凈的愛情，那么我們可以認(rèn)為這樣的觀點(diǎn)違反了人類的自然本性，是對人性情愛的褻瀆，是一種情感潮流的倒退。但是回到這部作品中，這種無性的愛情，恰恰升華了愛存在的意義與本質(zhì)。無性并非小說主人公擺出一副清高的架勢裝純情，然而恰恰相反，他們從心靈到身體都渴望一次靈與肉的交織。然而人類本身不僅是一種自然屬性的動物，同樣也是一種擁有政治性的動物，也就是具有社會性。處在那種革命捆綁思想，政治強(qiáng)奸意識的年代，弱小的社會底層的人們是沒有任何抵抗能力。老三與靜秋這種無性的愛戀完全是以愛為目的無性，這種愛是崇高的，是值得我們敬重的。
我們常常會在電影或電視中看到，某某知名女士為解救愛國正義之士，屈辱的犧牲自己的身體給所痛恨的敵人，面對這種大愛難道我們會想起那些下流的字眼兒嗎？
這部作品回放在當(dāng)今這個泛性的年代，的確可以堪稱最純凈的愛戀，因?yàn)檫@樣的愛戀在這個性指揮大腦的社會里只能是一種向往和標(biāo)榜，卻沒有人可以做到，就像人們對自己的道德要求，想的永遠(yuǎn)都是比做的完美。作品本身給我們深深的思考，什么是情？什么是愛？情愛是否完全依賴于性？
當(dāng)所有人都淚流滿面的時候，居然有人在惡意攻擊著這部作品，這不得不引起我們這些善良的人們的關(guān)注，攻擊這部作品的人們幾乎都是那些寫情愛小說的高手，或者像“風(fēng)姐”那樣嘩眾取寵。
當(dāng)我淚流滿面的讀完這部作品的時候，我的聲音突然凝住，我想就算我能說些什么，所有的語言都會變得蒼白，我只有將深深的感動的內(nèi)心向原作者靜秋女士致敬。
震撼人心的感動總能留給人們最深刻的記憶，愛與死亡緊緊抓住了人性的弱點(diǎn)，有誰不向往美麗純凈而又充滿傳奇性的愛情？又有誰能躲避的開死神的追捕？然而愛情與死亡看起來毫無任何關(guān)系的兩者，又常常神秘的交織在一起，讓一群群憤不顧身的人們揮灑無盡的淚水與感動。
《山楂樹之戀》之所以能夠像一顆催淚彈一樣轟擊著千千萬萬善男信女的心靈，正是因?yàn)樗鼘弁昝赖娜谌氲剿劳隼铩Ｊ欠裰挥兴劳龅膼鄄趴坦倾懶模炕蛟S有人不這樣認(rèn)為，因?yàn)榛钪旧砭褪且环N幸運(yùn)，只有活著才能創(chuàng)造幸福。然而人們似乎對死亡，對遺憾有更深意的認(rèn)識，或許在人們的潛意識里最深切的向往與懷念都定格在遺失的歲月里，像天上的月亮永遠(yuǎn)都是看得見，摸不到。
小說里寫的是上個世紀(jì)七十年代，一隊下鄉(xiāng)知青到農(nóng)村去體驗(yàn)生活并編寫教材，途中發(fā)生下鄉(xiāng)知青靜秋與勘探隊里一個優(yōu)秀的小伙子老三的愛情故事。老三是一個善良、樂觀、正直、樂于助人又帥氣的小伙子，在人們都活在革命口號強(qiáng)奸人們思想意識，審美觀念的情況下，老三勇敢的在大搞紅色婚姻的觀念里追求自己的愛情。靜秋自幼生活在地主成分家庭的陰影里，因?yàn)檎纬煞值挠绊懀龝r時在擔(dān)驚受怕學(xué)習(xí)和生活著，她的言行舉止都要求自己與革命的步調(diào)一致，甚至談戀愛都都要偷偷的像做賊似的保持一定距離，可以說靜秋的性格是壓抑的，扭曲的，麻木的。而老三在遷就她的同時又在鼓勵她、引導(dǎo)她，讓她有勇氣克服困難去追求自己的生活，追求自己的愛情，追求自己的幸福。
我們向往小說中老三與靜秋的愛情，那樣的愛情在那樣特定的年代里更值得我們?nèi)プ鹁础s仰望。老三深愛著靜秋，關(guān)心她，鼓勵她，不惜用生命去呵護(hù)她，這樣的人在當(dāng)今的年代來說可以認(rèn)為是瀕臨絕種的，但老三對靜秋始終都沒有突破性的那條紅線，盡管他已得了絕癥，盡管他們裸裎相對。老三最大的心愿就是和她心愛的靜秋一起“飛翔”，但他克制了自己，老三決心把靜秋完整的交給她未來的丈夫。因?yàn)樗涝谀莻€年代里，如果他們越過了那條紅線，靜秋便會受到人們的歧視與冷落。當(dāng)我讀到這里時不禁潸然淚下，為他們折翅的飛翔流淚，為他們愛的不自由流淚，為那個政治捆綁人性的年代流淚，同時心底油然的對老三肅然起敬，這讓我感受到什么是真正的愛情。真正的愛情便是犧牲自己，成全對方。
《山楂樹之戀》被稱為史上最純凈的愛情，有人將其比作現(xiàn)代版的“梁祝”，也有人對其批叛，理由是它泯滅了人類自然屬性。我在想，什么是最純凈的愛情？什么又是人類的自然屬性？我們又要怎樣的理解這二者之間的關(guān)系呢？一些人認(rèn)為無性的愛情就是最純凈的愛情，就像老三與靜秋，他們始終都沒有越過那條紅線，但是靜秋依然懷念這段戀情，三十年后帶著她的女兒來到埋藏著老三的山楂樹下，告訴她的女兒，這里長眠著我的愛人。我們每個人都在被靜秋與老三的故事感動著，但是我們依然不能說無性的愛情是最純凈的，因?yàn)橛行缘膼矍橐廊患儍簟Ｔ谖覀兊娜松啔v中，所見，所聞的種種有關(guān)性的骯臟事情有很多，很多，它甚至像一種見不得人的交易。于是性常常就被引用為骯臟與罪惡的代名詞。但是對一種事物的認(rèn)識我們需要拋開個人成見以及外觀的干擾。拋開性引發(fā)的一系列問題，性本身是純凈的，它是一切生物最純樸的自然屬性。用一分為二的觀點(diǎn)來看，性本身純凈，造成性不純凈的原因，不是性本身的原因，而是那些讓性泛濫的行為和手段。性就像水一樣，它是生命的源泉，清澈見底。性同樣也像金錢一樣，是人們的一血一汗凝結(jié)而成，它是人們生活的保證。但是當(dāng)你看到污水流過時，看到卑劣的金錢交易時，你一定要否定水和金錢本身的意義和價值嗎？你不會這樣認(rèn)為的，你也不忍心這樣認(rèn)為，因?yàn)樯屏纪瑯右彩侨祟愖罴儤愕淖匀粚傩裕缈鬃铀f，“人之初，性本善”。
倘若脫離這部作品有人提出無性的愛情是最純凈的愛情，那么我們可以認(rèn)為這樣的觀點(diǎn)違反了人類的自然本性，是對人性情愛的褻瀆，是一種情感潮流的倒退。但是回到這部作品中，這種無性的愛情，恰恰升華了愛存在的意義與本質(zhì)。無性并非小說主人公擺出一副清高的架勢裝純情，然而恰恰相反，他們從心靈到身體都渴望一次靈與肉的交織。然而人類本身不僅是一種自然屬性的動物，同樣也是一種擁有政治性的動物，也就是具有社會性。處在那種革命捆綁思想，政治強(qiáng)奸意識的年代，弱小的社會底層的人們是沒有任何抵抗能力。老三與靜秋這種無性的愛戀完全是以愛為目的無性，這種愛是崇高的，是值得我們敬重的。
我們常常會在電影或電視中看到，某某知名女士為解救愛國正義之士，屈辱的犧牲自己的身體給所痛恨的敵人，面對這種大愛難道我們會想起那些下流的字眼兒嗎？
這部作品回放在當(dāng)今這個泛性的年代，的確可以堪稱最純凈的愛戀，因?yàn)檫@樣的愛戀在這個性指揮大腦的社會里只能是一種向往和標(biāo)榜，卻沒有人可以做到，就像人們對自己的道德要求，想的永遠(yuǎn)都是比做的完美。作品本身給我們深深的思考，什么是情？什么是愛？情愛是否完全依賴于性？
當(dāng)所有人都淚流滿面的時候，居然有人在惡意攻擊著這部作品，這不得不引起我們這些善良的人們的關(guān)注，攻擊這部作品的人們幾乎都是那些寫情愛小說的高手，或者像“風(fēng)姐”那樣嘩眾取寵。
當(dāng)我淚流滿面的讀完這部作品的時候，我的聲音突然凝住，我想就算我能說些什么，所有的語言都會變得蒼白，我只有將深深的感動的內(nèi)心向原作者靜秋女士致敬。
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