孔子也開玩笑嗎？
朱士泉 沈賢洋
孔子是圣人，在常人的心目中，圣人永遠都是高高在上的，正襟危坐，傳道布經，一臉的嚴肅，其實不然。生活中，孔子也開玩笑，不過，他所開的玩笑，有檔次，有高度，有趣味，體現了他一貫的道德主張和人格魅力。
有一次，孔子到了武城，武城地方長官是孔子的學生子游，剛進這個小地方，遠遠地就傳來了悠揚動聽的琴瑟聲。孔子聽了以后，莞爾一笑，脫口而出：“割雞焉用牛刀？”子游聽了這話，心里難免咯噔一下，很是覺得蹊蹺，老師怎么說出這樣的話，您向來不是主張禮樂詩教嗎？您不是說過“興于詩，立于禮，成于樂”（《論語·泰伯》），難道武城就不需要禮樂教化了？于是就對孔子說道，從前我聽老師教導我們說，做官的學習了，就會有仁愛之心，老百姓學習了，就容易聽使喚。武城雖小，教化必須呀！真是“當仁，不讓于師”（《論語·衛靈公》）。孔子聽到子游這么一說，馬上就意識到了剛才自己說錯了話，立即糾正道：“學生們呀，子游的話是對的呀，我剛才只不過是同他開了一個小小的玩笑罷了。
你看，孔子用開玩笑這種方式，輕而易舉地就化解了一場老師與學生之間的尷尬與對立，這個玩笑實在高明。
孔子不怕在學生面前丟面子。盡管他向來都主張“君君、臣臣、父父、子子”（《論語·養顏淵》）的人倫秩序，但自己做錯了事說錯了話，從來不諉過于人，體現了孔子知錯即改的可貴品質。在孔子身上，他絕不主觀臆斷，不絕對肯定，不固執己見，不唯我獨尊（“子絕四——毋意，毋必，毋固，毋我。”《論語·子罕》），他痛恨那些頑固不通的人（“非敢為佞也，疾固也”《論語·憲問》）。他曾說過“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”（《論語·述而》），他感嘆“吾未見能見其過而內自訟者也”（《論語·公冶長》），他本人就是一個有錯立馬改正的踐行圣賢，因而，當我們看到孔子坦然地在學生面前認錯的時候，心中不免產生了如許溫暖親切的美好感覺，原來圣人是這般平常呀。有了錯，不改永遠是錯，正如孔子所說“過而不改，是謂過矣”（《論語·衛靈公》）；改了就是美德，也正像孔子的弟子子貢所言“君子之過也，如日月之食焉，過也，人皆見之；更也，人皆仰之”（《論語·子張》）。
今天的教學理念、教學活動與過去已相去甚遠了。可在教學實踐中，我們仍然不無遺憾地看到有少數教師，在學生面前明明是自己說錯了話做錯了事，卻要死守所謂的“師道尊嚴”，不敢也不愿在學生面前認錯，甚至千方百計地掩飾自己的過錯，生怕一認錯，就丟了面子，失了尊嚴，從而威信掃地，抬不起頭來。這是一種多么可怕的“虛偽”呀。真理面前人人平等，學生看重的不是某個人的個人威信，而是你在“傳道授業”時的正確度和親和力。如今的學生接受的信息渠道很多，獲取的信息量很大，當老師的如果在學生面前玩忽悠，結果會忽悠自己。不要總認為自己比學生高明多少，還是韓愈說的好“學道有先后，術業有專攻，如是而已”。只有蹲下身子，與學生做學友，不怕在學生面前“露餡”“丟丑”，并勇敢地知錯就改，才會贏得學生真正的尊敬，如此，“師道”與“學道”才會閃耀出璀璨的光芒。
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