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袁林

　　《十堰晚報(bào)》和《楚天都市報(bào)》連續(xù)以《桃花源在哪兒？就在竹山桃源村》和《桃花源的發(fā)現(xiàn)者——華賦桂》為題，以整版篇幅報(bào)道了竹山官渡武陵峽內(nèi)的桃花源就是陶淵明筆下《桃花源記》所描繪的世外桃源的消息，引起了強(qiáng)烈反響。竹山頓時(shí)成為世人關(guān)注的焦點(diǎn)。新華網(wǎng)、旅游網(wǎng)、背包（自助旅游）網(wǎng)等多家網(wǎng)絡(luò)和媒體競(jìng)相報(bào)道，一片嘩然。100天內(nèi)全世界有50萬(wàn)家媒體報(bào)道竹山桃花源，已有數(shù)千名背包自助旅游者、探險(xiǎn)者和攝影繪畫(huà)愛(ài)好者進(jìn)入峽谷，一睹桃花源真跡的絕世風(fēng)采。人們?cè)隗@嘆造化弄人和大自然的鬼斧神工的同時(shí)，禁不住要問(wèn)：說(shuō)竹山官渡的桃花源就是陶淵明筆下的《桃花源記》所描繪的“人間仙境”有何依據(jù)呢？
　　據(jù)專(zhuān)家考證，其依據(jù)主要有五點(diǎn)：一是據(jù)《水經(jīng)注》、《山海經(jīng)》、《堪輿金匱》和《華陽(yáng)國(guó)志》以及《竹山古縣志》等史志記載，竹山的南部山區(qū)在漢、三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)代就叫“武陵縣”，堵河在古代就叫“武陵河”。而當(dāng)?shù)氐男〉孛怨乓詠?lái)就叫“武陵峽”、“桃源”（相鄰的竹溪有桃源鄉(xiāng)），這也符合文學(xué)創(chuàng)作來(lái)源于生活的理論。二是《桃花源記》的寫(xiě)作時(shí)代是晉太元年間，在晉以前叫“武陵縣”的只有竹山，而湖南的桃源縣是宋朝才設(shè)置的，離陶淵明寫(xiě)《桃花源記》已有幾百年了；而且湖南的武陵源是1982年由畫(huà)家黃永玉先生命名的，比竹山的武陵縣更晚。三是在晉代全國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)文化中心在河洛地區(qū)，距竹山很近，秦國(guó)也與竹山毗鄰，因而桃花源中的避秦之人才有可能逃避于此，而且也才能構(gòu)成引起當(dāng)時(shí)居住在同樣與竹山相鄰的荊洲一帶的陶淵明關(guān)注的奇聞異事。如果此事發(fā)生在當(dāng)時(shí)還是蠻荒之地的湖南，就不足為奇了。四是竹山桃花源的地形地貌比湖南的桃花源的地形地貌更接近作品的描述。五是文章中記載的南陽(yáng)太守劉子驥曾尋訪(fǎng)過(guò)桃花源，從當(dāng)時(shí)的地理位置和交通條件看，只有竹山才有可能。
　　竹山縣長(zhǎng)期從事本土文化研究工作的縣文聯(lián)主席華賦桂，從1991年到2005年他十多次徒步考察官渡鎮(zhèn)境內(nèi)的桃花源、武陵峽，又奔赴全國(guó)叫桃花源的好幾個(gè)地方考察，經(jīng)過(guò)反復(fù)比較和查閱大量資料，他將“竹山縣官渡鎮(zhèn)境內(nèi)的武陵峽是陶淵明《桃花源記》真正的創(chuàng)作原型”這一發(fā)現(xiàn)報(bào)告給縣委、縣政府。縣委、縣政府于2005年夏、秋多次派領(lǐng)導(dǎo)干部并邀請(qǐng)旅游、歷史專(zhuān)家一道入峽深入調(diào)查核實(shí)，發(fā)現(xiàn)武陵峽景觀與《桃花源記》所描述高度吻合，旅游資源價(jià)值品位極高。
　　兩次獲得中科院社會(huì)科學(xué)研究基金獎(jiǎng)的華中科技大學(xué)張良皋教授，長(zhǎng)期致力“桃花源”文化現(xiàn)象研究，到竹山桃花源后他得出結(jié)論：“這里就是桃花源的真正發(fā)源地，是第一個(gè)被稱(chēng)為‘桃花源’的地方，其山水風(fēng)光、歷史文化完全可以打造成世界級(jí)文化旅游品牌。”這位八十多歲的老專(zhuān)家興奮不已，三到竹山呼吁領(lǐng)導(dǎo)重視桃花源的重大價(jià)值。并揮毫賦詩(shī)：“武陵何處覓真源，莫見(jiàn)桃花便泊船。鄰郡若逢劉子驥，問(wèn)津焉肯到湖南。”
　　隨后，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院尹虎斌博士、劉宗迪博士，北師大康麗博士，中南財(cái)大鄧愛(ài)民博士，國(guó)土資源部地質(zhì)研究所等二十多位專(zhuān)家學(xué)者實(shí)地考察武陵峽，均認(rèn)為竹山桃花源無(wú)論從史志記載還是地容地貌更符合陶淵明筆下的桃花源的原型，早于湖南桃源縣至少三百年。
　　竹山史稱(chēng)上庸，地處鄂西北邊陲，歷史悠久，有豐厚的文化積淀。我國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中的三大神話(huà)：盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z補(bǔ)天和女?huà)z摶土造人有兩大神話(huà)——女?huà)z補(bǔ)天和女?huà)z摶土造人地就在竹山，此外這里還是伏羲推演先天八卦的地方。在古代神話(huà)史上，創(chuàng)造華夏文明的三皇：伏羲、女?huà)z、神農(nóng)都在竹山留下過(guò)活動(dòng)的足跡和傳說(shuō)。在遠(yuǎn)古時(shí)代，上庸人就掌握了青銅鑄造（鏞）、土木建筑（墉）、天文觀測(cè)等先進(jìn)技術(shù)和哲學(xué)思想（庸），創(chuàng)造了燦爛的上庸古文明，成為漢水流域各方國(guó)部落的首領(lǐng)。這里也是遠(yuǎn)古人類(lèi)的發(fā)祥地。全國(guó)目前僅有的十幾處古人類(lèi)化石發(fā)現(xiàn)地有四處就在以竹山為中心的十堰地區(qū)。其中鄖縣的黃龍洞人距今4—5萬(wàn)年；鄖西猿人距今45萬(wàn)年；鄖西梅蒲人距今80萬(wàn)年；鄖縣猿人距今100—115年。按照張良皋教授的人口遷移理論：古人類(lèi)是從被北向難南逐漸遷移的。社會(huì)學(xué)上有一種地名復(fù)制移植現(xiàn)象，即甲地的居民遷移到乙地后，往往把甲地的地名也移植到乙地，一方面是因?yàn)閮傻氐牡匦蔚孛灿邢嗨浦帲涣硪环矫嬉布耐辛藢?duì)故鄉(xiāng)的思念之情，因而地理上有很多同名現(xiàn)象。向官渡、隆中等。據(jù)史學(xué)家石泉先生考證，湖南常德的武陵郡、大庸縣等都屬于這種現(xiàn)象，他們都是從湖北的竹山復(fù)制過(guò)去的。在發(fā)展旅游上我們沒(méi)有必要爭(zhēng)論誰(shuí)真誰(shuí)假。按照張良皋教授定位的，竹山可以叫“北武陵”、“北桃花源”；湖南可以稱(chēng)“南武陵”、“南桃花源”，兩地可以共同發(fā)展，互不干涉。
　　竹山的武陵峽在堵河上游官渡鎮(zhèn)境內(nèi)，呈東西走向，峽全長(zhǎng)30余里，平均寬度20米，切割深度1000余米，是秦嶺地臺(tái)與楊子準(zhǔn)地臺(tái)的結(jié)合部。是古地理意義上南北地界分界標(biāo)記，也是李四光命名的青峰大斷裂帶。該峽屬喀斯特地貌，峽內(nèi)澗峽縱橫，溪河交錯(cuò)，壁立千仞，怪石嵯峨。三步一潭，五步一瀑，具有鬼斧神工般的雄奇和清幽靈透的秀美。動(dòng)植物資源極為豐富，有珙桐、銀杏、紅豆杉等二十多種珍稀樹(shù)種和金絲猴、大鯢、金錢(qián)豹等三十多種珍稀動(dòng)物。內(nèi)有兩處開(kāi)闊地，田園豐美，氣候宜人，是古代桃花源人的生活區(qū)。但由于交通閉塞，信息不靈，這塊人間仙境自古人跡罕至，長(zhǎng)期“藏在深閨無(wú)人識(shí)”，而峽內(nèi)的居民也一直“不識(shí)廬山真面目”。經(jīng)中南財(cái)大旅游規(guī)劃院和宜昌地質(zhì)勘探設(shè)計(jì)院的專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)定，該地的景觀可達(dá)4A級(jí)景區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)，符合申報(bào)世界地質(zhì)公園的條件。由于它正處于武當(dāng)山——神龍架——長(zhǎng)江三峽旅游黃金圈的樞紐地位，因而也符合省委、省政府開(kāi)發(fā)“兩山一江”的旅游發(fā)展重點(diǎn)戰(zhàn)略。如果能加大投入，重點(diǎn)發(fā)展，必將成為繼武當(dāng)山之后的又一個(gè)世界級(jí)的旅游精品名牌（還有竹山寶豐的女?huà)z山，也是一個(gè)具有很高開(kāi)發(fā)價(jià)值的世界級(jí)旅游精品名牌）。
　　竹山縣委、縣政府高度重視桃花源的開(kāi)發(fā)問(wèn)題，籌措專(zhuān)門(mén)資金，請(qǐng)專(zhuān)家編制了《竹山縣旅游發(fā)展總體規(guī)劃》和《桃花源旅游開(kāi)發(fā)可行性報(bào)告》（該規(guī)劃已通過(guò)了省有關(guān)部門(mén)和專(zhuān)家的評(píng)審?fù)ㄟ^(guò)，現(xiàn)已進(jìn)入實(shí)施階段）。整個(gè)桃花源的開(kāi)發(fā)計(jì)劃投資一個(gè)億。如果前期能投入3—5百萬(wàn)元，用于棧道和其他基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，即可啟動(dòng)旅游接待。今后我們將邊建設(shè)邊開(kāi)發(fā)，爭(zhēng)取業(yè)主制和國(guó)家政策性支持相結(jié)合，做好開(kāi)發(fā)中的環(huán)境保護(hù)，使其盡快投入市場(chǎng)。